徐伟论文化地板(八)——透物见人,文化地板的个体个性

2017/03/18


现在的年轻人都很避讳撞衫,从时尚与流行的角度来讲,这是很没有面子的事情。雷同,同质性,没有个性,是当今社会的一大困扰。如何摆脱呢?个体个性应运而生。

 

 

在当今中国社会,个体个性已经越来越成为人的生存和存在的基本条件,个体个性强的个人在社会与市场竞争中容易胜出,从而获得社会与市场尊敬。在国家改革开放的初期,为改革闯出新路子,并且首先得益的就是所谓的“个体户”。如今,国家为人民的个体个性发展创造条件,“万众创新”之“众”的主体就是个体,个体成为当今中国独立的生产力。“中国梦”在实质上是个人创新的口号,个体个性成了个人能力与魅力的核心组成部分。正因为如此,表现自己的个体个性,就成为人的日常生活中一件必不可少的大事。人有五层皮肤:人身体的皮肤、衣服、家、共同体和大气层,是人类生活的环境,人们通过这五层皮肤来表现自己的个体个性。衣服是第二层,家是第三层,家是一个物化的身体,地板是家的衣服。家装用什么样的地板,相当于人的身体穿什么样的衣服,也表现着人的个体个性。文化地板凭借着陌生化、话题化和语境化表现了人的个体个性。

 

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陌生化是西方文论的一个专用名词,意为是“使之陌生”。“把一个事件或者一个人物陌生化,首先意味着简单地剥去这一事件或人物性格中理所当然的、众所周知的和显而易见的东西,从而制造出对它的惊愕和新奇感。(布莱希特语)人在日常生活中,面对熟悉的事物,常常会发生审美疲劳。例如家里的木地板,自然的木纹理加上木材的本来颜色,几乎千变一律,熟视无睹,这也是设计师与业主在家装中常常忽视地板设计的主要原因。文化地板使传统地板陌生化,木纹加上人文,使木地板的视觉形象从原生性的自然图像变成了后发型的文化图像甚至艺术图像。把它铺设在家里,常常成为家里的一道独特的视觉景观,成为家的第一视觉现象,从而增加和提升了家的视觉能量,产生出与众不同的视觉效果(图1)。这种视觉能量除了产生特殊的视觉效果(物象)之外,同时还生产出一种物与人(人格)的连接,视觉思维会无意识地引导人们去探究是谁违背了常规。用了这样的文化地板,这就是在人的心智层面上,物象与人格的关联。文化地板的陌生化,暗合了地板背后主人的存在,于是,陌生感就成为主人个体个性的物化表象。

 

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话题化。如果说视觉的陌生感的背后能直接感知主人的个体存在的话,那么,视觉本身所具有的“图像空白”则要求对着陌生感进行进一步的解释。这种解释需要语言的介入,这就是文化地板在家装实践与使用实践中遇到的话题化。铺设在家里的文化地板成为来访者必不可少的话题,来访者常常会情不自禁地要求主人讲一讲为什么用这样的地板,而主人的解释则必不可少地涉及自己的个体个性。(图2)文化地板《白金汉宫》为这个家居增加了视觉能量,但是来访者还是有兴趣想知道主人创作或选择这款地板的更多的信息。因为是主人的得意之作,主人也乐意接过这个话题来叙述。在叙述的话语中,则不可避免地涉及到自己的经历、自己的心理、自己的人格、以及自己的意愿,这些恰恰就是典型的个性内容。这一现象完全符合视觉理论所讲的,文化图像(《白金汉宫》已经是一种文化图像)特别是艺术图像,具有建构意义的符号性。图像的创作者或者选择者在创制图像或选择图像时,势必根据自己的生活经验、知识背景、思想情趣、艺术倾向等来选材、构思与表达,这种创作个性(从接受美学的角度来看,选择也是一种创作)成为主人个体个性的内涵,而话题性的表白,就是这种内涵的解释。

 

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门捷列夫·029

 

语境化。陌生化的图像加上话题化的话语交融在一起,建构了彰显家居主人个体个性的文化语境。(图3)里面并没有主人的形象,但通过图像 与话题,我们还是可以看到主人生活厚度与个性深度,可以看到他是一个怎么样的人。这就是透物见人,文化地板的个体个性。

 

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水果·蓝莓