徐伟畅谈学习十九大文件体会(二)——中国地板与美好生活

2017/10/26


 

美好生活与真善美

 

小森:那您是怎么把美好生活与木业、地板联系起来的呢?

 

徐伟:我是这样联系的。美好生活是人的生活,人活在日常生活中,总需要一个空间,那么,

人的家居空间就是这样一个空间。这个空间是真善美的。木业、地板是家居空间的重要材料

来源。这样,通过家居空间,美好生活与木业、地板业就联系了起来。

 

小森:这样的联系很接地气。您能说说对家居空间的认知吗?

 

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徐伟:首先是对空间的认知,有各种各样的说法。但是,从哲学上讲,可以分为两大说,一是

将空间看作为一个容器,叫作空间的容器说,还有一种是将空间作为关系,叫作空间的关系说。

我是主张空间的关系说的。例如家居空间,它是由各种各样的材料和器具组成的,材料和器具

又是为人所用的。因此,它们的背后是人,于是家居空间就变成了物与人的关系,人与人的关

系。我做文化地板,秉持的就是这个理念,无论是物还是人,美好生活都是真善美的。

真善美为我们从事木业和地板生产的企业和品牌,规定了发展的标准尺度。

 

小森:发展的标准尺度,这个提法很新颖。能进一步解释吗?

 

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徐伟:假如你不创新,不搞自主的研发,是不会提出这样的问题的。森林之星搞自主文化地板

的品类创新,就遇到这样的问题。创新需要预测,而创新预测只是道路预测,创新的企业

家常常站在道路的岐点上,如果只是一味追求结果,特别是眼前的经济效果,那就有可

能一叶障目,走错道路。因此发展需要判断的标准。我看到十九大提出美好生活,立刻

就联想到真善美。

 

小森:能详细展开些吗?

 

徐伟:好的。基本的问题是,一个家居空间一定包括物质和文化两个方面。什么样的家居空间

才能为美好生活提供美好的物质保障和文化平台呢?我以为,美好生活的真善美,从三个方面

为我们做了规定性。第一是真。美好的好,说到底就是真,真是理性的。有两种理性,一是价

值理性,二是工具理性。

 

小森:请问什么叫价值理性?什么叫工具理性?

 

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徐伟:上网百度上能查到。举个例子吧。木材,作为一种材料,地板,作为一种产品。如何评

价它们的价值理性与工具理性?从木材与人的关系出发进行评价,得出的结论就是价值理性,

假如只是局限于木材本身,则有可能得出工具理性。例如木材有湿胀干缩的特点,表现在实木

地板上,就是在使用过程中变形,这是一个缺陷,怎么克服呢?用油漆甚至密封袋把它严严

实实地封起来,隔断了木材与外界的联系。这样,木材的湿胀干缩率就大大地降低了。

这是一种降变形技术,是一种理性。但是,这种理性属于工具性质的因为它切断了木

材与外界关系的同时,也切断了木材与人的关系。正因为湿胀干缩,木材能调节室内家

居空间的温度与湿度,使家居空间最适合与人类居住,这个性质源于木材的细胞和分子

性能。让木材的细胞在分子水平上更多更直接地与人类接触,这是木材学最新的发展。

因此,世界上最先进的木制品研发,都在朝这个方向做,开放性的木蜡油、非醛类胶粘剂,在

降低木材湿胀干缩的同时,增强木材的环境学功能,这就是价值理性。六面封漆,甚至加封

密封条,使木材变成塑料,那就不再是真的了。这就是工具理性,这种工具理性把木材

在使用过程中变成了塑料。

 

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小森:说得很清楚。请接着说下去。

 

徐伟:第二是善。美好的必然是善的,就是中国人讲的真善美中的善。善是什么?与人为善、

与大自然为善。木材是与人类友好材料,地板大量消耗木材,就提出了木材伦理学问题。当

今世界的木材有两个来源,原始林木材与人工林木材。非法砍伐、走私原始林木已经成为世界

性的灾难,中国的美好生活所依赖的美好家居空间不能用这样的木材,不能用这样的木材来做

地板。眼下中国的木业正面临一个由东部向西部(特别是广西)转移的局面,广西已经

存量了大量的速生材,用速生材做胶合板,用胶合板做实木复合地板,符合木材伦理学

的道德标准,美好生活理念从根本上肯定了这一点。

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徐伟:第三是美。美好生活的第三点是规定了发展的美学标准。美好的美,就是美学的美。在

党八大召开的1956年,木材在中国还是主要的建筑材料,作为建筑材料,木材的力学性质是主

要的理性指标,美学排不上队。但是在十九大召开的2017年,木材已经不是主要的建筑材料,

而是美学材料了。美好生活需要的家居空间是美的,因此需要美的材料与器具来建构。

森林之星文化地板因此而生,是符合美好生活理念的发展标准。

 

小森:真善美,从理性、美学与道德这三方面来理解?

 

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徐伟:是的。真善美是中国哲学传统,理性、美学、道德是西方哲学内涵,这两者是相通

的,十九大提出的美好生活把这两者融合起来了,为我们的发展指出了方向,制定了标准。